Nous maîtrisons le nouveau langage de la pharmacologie, du diabète et de la perte de poids. Ozempic, Wegovy et Mounjaro font partie de notre lexique public. Les agonistes des récepteurs du Glucagon-like peptide-1 (GLP-1) sont des médicaments vitaux, créés pour aider les centaines de millions de personnes atteintes de diabète de type 2 et d'obésité clinique. Ils promettent de débarrasser les États-Unis de l’obésité, si notre pays parvient à trouver le moyen de rendre abordable cette solution coûteuse.
Mais ces médicaments miracles sont aussi un raccourci pour notre langage codé de honte, de stigmatisation, de statut et de préjugés autour de l’obésité. Démêler ces deux fonctions est un problème social qu’un seul médicament miracle ne peut résoudre.
Il est difficile de se rappeler la dernière fois où un médicament a autant enthousiasmé le grand public. Fen-phen dans les années 1990, peut-être ? Viagra ou Botox dans les années 2000 ? Chacun avait des cycles de battage médiatique incroyables, mais aucun n'était aussi explosif qu'Ozempic. Les observateurs du marché ont désigné Novo Nordisk, le géant pharmaceutique danois qui fabrique Ozempic et Wegovy, comme l'un des prétendants au titre d'entreprise la plus valorisée d'Europe. Avec de meilleurs médicaments encore à différents stades de développement, la ruée vers l’or contre l’obésité ne fait que commencer.
Si les médicaments GLP-1 traitaient uniquement le diabète et ne favorisaient pas la perte de poids, ils seraient toujours révolutionnaires sur le plan médical. Mais Ozempic, Wegovy et Mounjaro n’auraient probablement pas de hashtags sur les réseaux sociaux. Ces médicaments sont des superproductions car ils promettent de résoudre un problème médical qui est aussi un problème culturel : comment guérir la crise morale des corps obèses qui refusent de devenir et de rester minces.
Le fait que beaucoup de gens ne remettent même pas en question le fait qu’éliminer les personnes grasses est une bonne idée objective explique pourquoi c’est une idée si puissante. La minceur est un moyen d’exercer une discipline morale, même si l’on la poursuit par des moyens moralement ambigus. Inconsciemment, consciemment, politiquement, économiquement et culturellement, l’obésité est le signe d’un laxisme moral.
Tout religieux honnête vous dira qu’il n’y a pas de prix trop élevé pour le salut, donc une classe entière de personnes – environ trois Américains adultes sur quatre qui sont en surpoids – est une cible pour la recherche du profit. Les interventions médicales de perte de poids ont, au fil des années, entraîné des lésions cardiaques, des accidents vasculaires cérébraux, des lésions nerveuses, des psychoses et la mort. Mais selon ce code moral, ce sont les politiques sociales qui promeuvent, subventionnent et profitent de l’obésité qui sont débarrassées de leurs péchés extractifs. C’est comme si les corps gras, en hébergeant des personnes négligées, ne méritaient pas la protection d’une bonne réglementation et de communautés saines.
Il y a quelque chose de séduisant dans un shot hebdomadaire qui répare le corps, tout en évitant le désordre lié à l’amélioration de la façon dont les gens doivent vivre. Le diabète et l’obésité sont des pathologies qui relèvent autant de la politique sociale que de l’alimentation des gens. Des études montrent que les cultures subventionnées par le gouvernement américain sont liées aux régimes riches en sucre et en calories qui exposent les Américains à des risques de graisse abdominale, de prise de poids et d’hypercholestérolémie. Les communautés tentaculaires, les vies centrées s...
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